傅诺七岁时才冠京华，一时风采无限。

而夏国国师在夏国的百姓中，享有极高的威望，一时之间夏国帝后深感威胁，动了手脚让傅诺被迫离开。

    此后十年，傅诺一直居住在离夏国京都异常遥远的云烟阁中，直到老国师莫名被毒害，临终托人传信召唤傅诺归京，这位少年国师才得以归来......

    而虽说夏国帝后将傅诺调离了京都，但却没有撤消监视傅诺的人。

    不过当那个曾经才冠京华的小男孩，逐渐长成风流多情，喜欢流连在花丛中的少年后，帝后一直悬着的心才稍稍放下......

    但帝后不知道的是，这位看似已经变得平庸的少年国师，却依旧的多智如妖，却依旧的风骨仍在，只不过经过岁月的打磨，傅诺将他自身的光芒通通收敛了起来。

    傅诺喜欢叶倚灵，从七岁那年就开始喜欢。

    那年梨花树下，当那个穿着白裙子的女孩儿意外闯入小男孩的眼中时，就在这位少国师心尖烙下了一颗朱砂痣。

    为什么傅诺会选择六皇子夏明成？！

    为什么傅诺为了取得太子夏荣熙的信任，不惜大量吸食五石散？！

    为什么傅诺愿意用自己这副出色的皮囊，周旋在各家女眷，甚至是一些龙阳官员身边获取情报？！

    为什么到死的那一刻，这位风姿卓越的少年都不肯透露任何信息，甚至将黑锅扔在了四皇子身上？！

    其实答案只有一个，那是因为傅诺喜欢的女孩儿，她选择站在六皇子身边。

    爱是隐忍。

    爱是克制。

    爱是我在远处看着你获得幸福。

    不打扰，是我此生最后的温柔......

    ......（衿洛）

史蒂芬落难在诡术世界的北境，过上了搜资源，建塔建城的种田生活，顺便找找突破境界的方法，装装逼，收女仆小徒……诶！假如爱因斯坦在主生物科技地球的非洲？问题来了，求史蒂芬和爱因斯坦的具体分别！

如果现实的知识水平是100，魔幻世界的知识水平是10000。爱因斯坦的职业是物理学家、数学家、神学家、哲学家、教育学家等等，知识水平相当于50（人非全知）。史蒂芬职业是炼金术师、奥术师、术士、教师等等，同为超级学霸的史蒂芬，在悠长寿命和自身天赋的加成下，成就是爱因斯坦的十倍，也就是5000。其实两人都相当于掌握了世界上与文明发展最重要的约一半知识，是平等的。

现在，把他们各自放到一个他们不熟悉但规则相通的地方，爱因斯坦回到知识水平只有70却以生物科技为主要发展方向的地球的非洲（他掌握这个世界缺乏的物理知识30），他的目标是重新在这个世界证明他的物理理论，乃至开展星际时代。史蒂芬来到了知识水平7000左右的诡术世界（神秘侧，生物科技更强）的北境（他掌握奥术体系知识3000），他的目的是建立奥术体系中的浮空城，乃至寻找新的突破实力方法。

爱因斯坦可以选择窝在非洲，自行发展，从发电开始做研究，这里的材料更便宜，但几乎没有稀有元素和精密仪器。他也可以跑出去，但谁知道这个地球还有没有一个为了维护日心说而杀人的教会呢？史蒂芬可以窝在北境慢慢挖矿建塔，挖掘途中能得到升级能量，但这里没有稀有材料，就连黑曜石都缺，精密的仪器不缺，但缺乏制作高效能仪器的材料。他也可以跑出去，不过好像一个来袭的小巫师都有诡异的手段，谁知道外面有多少能把他干掉的厉害巫师呢？

爱因斯坦（大物理家）如果考入发达国家大学成为学生，他不但可以获得他需要的一切，更能够学习生物科技，将来有助于应用在星际时代的研究上，而且足够安全，研究进度大大提升。然而，这些学院并不乐意让知识和仪器分享给外人，所以爱因斯坦就去成为大学生了。史蒂芬（大炼金术师）如果考入五环高塔，他也能得到他需要的一切，可以学习诡术学派的知识，也许可以打破那无法超越的实力瓶颈，也足够安全，浮空城进度大大提升（仆人、研究素材、材料都齐备了）。但是，他必须成为学生才能得到传承和资源渠道，既然安全无害收益颇多，何乐而不为呢？

爱因斯坦入学后，研究生物科技，利用学院的仪器发表物理论文，让世人惊叹，慢慢开始接受他所发现的物理法则。史蒂芬入学后，研究魔药学，利用学院的资源渠道建立浮空塔，增进实力什么的。

最后，爱因斯坦成功把这个生物科技世界引领到星际时代开端，顺便推进个世界和平之类的。史蒂芬建好了浮空城，成功融合了神性，也顺便拯救了一下世界。

被扔到诡术世界北境的史蒂芬vs被扔到生物科技为主地球非洲的爱因斯坦，挖掘机技术哪家强？哦不，史蒂芬和爱因斯坦的分别在哪里？

（延伸思考：论奥术之于魔幻世界和科技之于现实世界的分别。）（月下流樱）

我也先像其他评论一样爆个书龄，5年，也算半个老书虫本书各种梗，各种世界观，主人公穿越来，励志在异界建立起共产主义妖精社会，建到一半又变成战锤40k那样的帝国😏😏总之，本书适合动漫阅历丰富，那种对什么都较为了解的老书虫看￣ ￣)σ，如果你动漫阅历丰富，拿这本书也很适合你😁😁（孤独的战神）

心疼蘑菇，(ಥ_ಥ)超喜欢她的，蘑菇以后只能对着半块玉佩说话。过儿，我是菇菇呀。我要替你报仇。我们出去晒太阳呢。快点蹦到我头上，我们出去玩。（吾小沐）

其实看完这本书好久了，一直在回味，如今则和大家分享一下，淫家也不容易啊^O^
1.本书用了老套的重生情节。。当时我就差点以为又是一本坑爹书，差点弃书而去，后来发现，这是一本都市文。。一样的开头，不一样的情节！！！！！
2.本书虽为重生，但并没有如其他小说。。附带着一个或者多个牛逼无比的异能，纵横都市。。。值得一看
3.人物描写挺细致。。怎么说。。感觉就比较贴近情节发展吧。不想某些小说，本应该伤心的情节强行加了一句开心的事，然后就淡忘了。。还说这是情节需要之类云云。。。。
具体不说太多。。本书还不错。个人观点。已完结。不用那漫长的等待。。你懂的。那感觉😭，
还有就是。。前方高能。。看书需谨慎。。。后面雷死我了。要不我给五星了，小白需准备药😏（待到终时、已枉然）

一生一世一双人，永远像个神话，却是我最向往的，喜欢这种爱情，喜欢这样的快穿。这种生生世世遇见你，世世生生爱上你的感觉好像做梦啊，太美好了。（鲤鱼☆★精）

作者在写这本小说的时候很大程度上是参考了中国古代的社会结构的，中国的三教九流在书中都有明确或者隐晦的对应。这个世界与现实世界最大的一个区别就是多了修为这种东西。不管是纯粹武夫还是山上练气士，都能够通过修炼获得远远超越常人的力量。这种力量足足强大会使人异化。只要是一个修炼过的人，他的力量能够随意的决定一个常人的生死，更何况那些已经修炼有成的大人物。在自然界中什么情况下一个个体能有拥有完全碾压另一个个体的力量？只会在不同的物种间存在，就如同一头大象可以轻易地踩死一只蚂蚁一样。当人获得了这种力量之后就很容易产生这种心理。这种心理在练气士身上表现得更甚。纯粹武夫需要行走江湖，与常人接触得更多，他们常常无意识地提醒自己，自己也是与那些人一样的“人”。但是也不是所有的纯粹武夫会意识到这一点，因此就有了正道与邪道之分。正道与邪道之分就在于是否意识到了自己为“人”的这一点，自己在本质上与那些常人并没有什么不同。正道人士会以己度人，去善待每一个常人；而邪道人士从根本上就已经不把常人看作是与自己一样的“人”，或者说他们已经把自己看作是超越常人的存在，常人在他们眼里如猪狗，可以肆意的杀生夺予，头戴五岳观的老道人就是这种人。但是我在这里所说的正道人士并不是俞真意、钟秋这种表面上道貌岸然，背地却干着与魔道中人一样的勾当，他们从表面上看起来是正道人士只是因为他们受限于世俗的道德观，并没有真正认识到自己为什么要行正道。这座江湖很大，可真正行正道之人却很少很少，比如徐远霞，比如张山峰，比如陈平安。山下武夫尚且如此，更何况山上练气士。山上练气士远离人间、离群索居，早已薄情寡义，异于常人。山上人为“仙”，仙已非人哉。在山上人眼里，他们是常人眼里的仙人，他们早已忘了自己也是“人”。常人向他们进贡是应该的，他们不去为难常人已是大恩大德，更何况要他们去帮助常人。我以前也曾解读过大师兄左右的一句话:“长生不朽，逍遥山海，餐霞饮露，不食五谷，已是异类。”这句话既是对自己的形容，也是对绝大多数山上练气士的真实写照。已是异类，已是异类，既是一种不甘，也是一种无奈。但我这说的终究只是大多数，仍有许多练气士有人味，懂人情，对人人抱以善意，比如刘灞桥，我相信当陈平安以后真的变成了练气士他也仍会把自己当成是一个活生生的“人”。
这种对人的漠视不仅仅是存在于有修为的人于常人之间，在修士之间同样存在，修为差距大的两个人同样如同蚂蚁与大象的差别。一句“结为金丹客，方是我辈人”不仅仅是表达出了金丹的重要，更是把修士间的这种以修为论人的心理展现得淋漓尽致。更有甚者，认为只要是修为境界不如自己的，不仅仅“不是我辈人”，甚至连连“人”都不是了。这些心理都是在修士的无意识和潜意识间的。但也有许多修为卓越的修士仍能平等的看待每一个人，始终把自己放在“人”的定位上，比如李二，比如阿良，比如齐先生。
在现实中人最大的集体单位是国，而国法也是对人约束力最强的东西。但是在书中的世界不一样，有山上有山下，山上宗门完全不受国的约束，甚至很多国都是要依附山上宗门而存在的，但是山上之人只顾自己修炼，不管山下人死活。这就会形成一个局面：国法管着山下人管不了山上人，山上宗门高于山下，法不到山上，山上人对山下人不管不顾却又有生死夺予的大权。这种局面就有点像中世纪的欧洲，王权与神权的分立，但是神权与王权必须要有一个屈服。前面说到过，山上人从心底里视山下人如草芥的，如果遇到纪律严明的宗门则还好，山上宗门与山下国两不想干，但如果山上人肆意妄为，一言不合就抬手杀人，谁来管？山下人自由的权利无法得到保障，这明显是一个畸形的人类社会。为一国就要有保护自己国民的责任，可一些依附山上的国连自身都难保，更何况保护平民。站在国家的角度，每一个国君都应该是对山上宗门欲除之而后快的，但是实力的差距又让人无能为力。现在要解决问题就有两条路：一是山上人走下山下，完全取代国家的地位，每一个宗门都管辖一国之地，但是这明显不太可能。山上人享受到了山下国家进贡的甜头，而且他们更多的精力只会放到自己的修炼上，山下人的死活与我何干？而且国君也不愿意自己的地位被取代。二就是让山上宗门彻底纳入山下国家的管辖，依法治国，一视同仁。社会发展到一定阶段必须要经历这一步，这也正是大骊所要做的。齐静春看到了这一点，所以他选择了大骊来做这一件事。大骊南下是大势所趋，是历史的必然，哪怕今天的大骊失败了，今后也会有无数个大骊来做这一件事。我相信，看到这一点的绝对不只是齐静春，但是这件事情会触碰到无数人的利益，哪怕是对的，是利于社会进步的也会有无数人跳出来阻拦。虽然我对大骊皇室没有什么好印象，但是就大骊国君的这种大气魄我是很佩服的。同时，儒家还在做另一件事。儒家倡导人出世，并在各洲之地建立学宫，从世界各地挑选优秀的读书人，进入学宫成为儒生。儒生们同时也是练气士，拥有与山上人一样的修为，但他们不同于山上人，他们积极入市，他们讲道理，他们以身作则。儒生们学成之后又从学宫走出，在各国各地发展儒家的学说，治国，理政，除不平，反哺社会，从而形成一个良性循环。但是这种力量带来的隐患不是讲讲道理就能祛除的，很多儒生仍然被修为所带来的力量迷失了双眼，他们没能坚守本心，像山上人一样对山下人冷眼相看。在这一点上，齐静春挑选了陈平安。
陈平安所讲的道理到底是什么？无论是先后，大小，还是善恶，归根结底都是理性的外显，在讲这些道理就是在宣扬理性。曾有人说，人就是感性与理性的结合。纯粹的感性境界是动物，纯粹的理性境界是神。人就是这种介于动物与神之间的生物。换而言之，每个人的体内既有动物性，也有神性。如果一个人没多一点理性，就是更完美的自己。陈平安就是一个人，时刻保持理性的他就显得如此的少年老成。陈平安对人的爱就是达到了一种理性之爱的地步，他意识到了人本质上是相同的。他能够耐心去跟一个做了错事小孩解释道理，他也能够平静地和修为远远高于自己的老蛟讲道理。不管修为高低，“人”总是要讲道理的。同时他也不是那种迂腐之人，对于已经无可救药的头戴五岳冠的道人是宁可自损八百也要痛下杀手，不让其再为祸一方。在这样一个理性难存的浊浊世间，陈平安诉说着自己的梦想。他知道不是人人都能够像他一样讲道理，所以他期望有一天自己厉害了，能庇护一方世界，在那里人人安居乐业，人人都有自由的权力，人人不会再因为修为的高低而心怀偏见，人人都能讲道理……我喜欢这样的陈平安，我喜欢这样心怀梦想的陈平安，我喜欢这样做着不切实际的梦仍为之奋斗的陈平安。（云破月来）

帅气警察攻和可爱模特受的爱情故事，剧情发展会有些小虐，人设还好，不影响观看。（不羁）

从13年看冷藏，追到英雄监狱一直看到现在，还去起点支持作者，已经不是从前的我了。可能这本书追不上现在的套路，看着这本书成长，陪着他一起长大。已经不是在追书了，我看的是情怀，在懵懂无知的岁月看哭过、为作者肝硬化担忧过。人那有那么多6年的时间，人生苦短，知己难得。这本书是我看的第三本书，在那个功能机的时代，晚上悄悄在被窝里躲着看。请人帮忙TXT来看。真的这本书我不希望他死在半路上，不希望有人诋毁他，可能你会觉得不好看，那个左上角是你的去路，不随意评价一本书。是对作者的尊重，人总不会十全十美。

这书我看过最好看的网文没有之一，在我心里给我留下了深刻的印象。希望作者从网络作家升华到真正的作家。

这些写了40多分钟，写得不对，改了又改！才写了让我满意点，可能我文化水平不高，没有办法形容出我心里想表达东西，但我真心对这本书，不管最后结果怎么样，都是我人生上重重的一笔。

@所有喜欢这本书的书友（飞雪尽，人烟起）

召唤类型的书，三国召唤类的五本扛把子之一，多说无益，速进接招。推荐指数90（夜玉猫）

神作，文笔清晰，思路敏捷，主角性格塑造明显，敢爱敢恨，女主性格塑造完美，结局完美，谢谢纯情犀利哥本书给我们读者快乐。（背包）